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“陪伴式啃老”關鍵看尺度

前段時間,熱播電視劇《都挺好》收官,劇中老二蘇明成被看作是“陪伴式啃老”的典型,盡管他和老婆都有不錯的工作,但仍然前前后后接受父母“接濟”近20萬元。一時之間,“陪伴式啃老”成為了網友們熱議的話題。

前段時間,熱播電視劇《都挺好》收官,劇中老二蘇明成被看作是“陪伴式啃老”的典型,盡管他和老婆都有不錯的工作,但仍然前前后后接受父母“接濟”近20萬元。一時之間,“陪伴式啃老”成為了網友們熱議的話題。

有些人認為這就是實實在在的“啃老”,有些人則表示陪伴在老人身邊的子女獲得一些物質支持是理所當然的。筆者認為,“啃老”還是“陪伴”的關鍵還是在于度,把握好兩者之間的邊界,這個問題就不是相對立而存在的。

“陪伴式啃老”,指子女表面上看是在老人身邊生活,似乎能更多地照顧老人,實際上自己的吃穿住行全都依靠老人。近日,中國青年報社會調查中心聯合問卷網對2002名受訪者進行的一項調查顯示,77.3%受訪者身邊有“陪伴式啃老”現象,63.4%的受訪者認為以陪伴為借口依賴老人生活是不孝。解決老人缺乏精神寄托的問題,70.5%的受訪者建議子女幫父母找到更好的生活方式。

超過七成的受訪者認為身邊有陪伴式啃老,超六成的人認為依賴老人生活是不孝,民意似乎坐實了“陪伴式啃老”的有原罪性:陪伴可以,但不能啃老,依賴于老人生活的陪伴是一種不孝。陪伴與啃老之間,只能二者選其一,兩者間有著天然的沖突性而無以協調。而且絕大多數的人都認為這是一種“寄生蟲”,不孝的行為。也因此,大家對《都挺好》劇中的人物蘇明成大肆吐槽,認為他只是在用陪伴老人的借口花著家里的錢“啃老”,是巨嬰。

其實,我們拋開個人情緒來看,“啃老”的邊界很難界定。如果說,用父母的錢就叫啃老,那么中國不啃老的大概只有十分之一。繁重的工作、生活中的一地雞毛,逼著許多人不得不向父母尋求幫助。買房付首付要父母支持,結婚娶老婆彩禮需要父母支持,甚至生養小孩的時候也需要父母支持,如果只用“用父母的錢”就定義為“啃老”,這樣的范圍就太廣了。

另一方面,陪伴也是“陪伴式啃老”的一個重點含義。就像《都挺好》中的蘇家三兄妹,大兒子蘇明哲長期生活在美國,母親去世前他已經10年沒回國了,三女兒蘇明玉因為母親重男輕女,18歲后就跟家庭切斷了來往。倘若不是蘇明成常回家看看,陪伴父母身邊,偶爾討父母歡心,那父母的晚年生活會更孤獨。常回家看看,在很大程度上只成為了一句存在于口頭上的話。

因此,既要陪伴以“孝在當下”,又要避免啃老形成依賴,這兩者之間找到一個最佳的結合點,說起來容易,做起來很難。

當我們動輒以批判的姿態談論“陪伴式啃老”時,不妨回歸于中國式家庭的關系來看。許多子女從小到大都和父母住在一起,即便在其成年之后,父母負責家庭開支的慣例也延續了下來。當子女放棄異地的工作機會,回到父母身邊陪伴父母居住,將“常回家看看”從口頭落實到行動中。而在這時,金錢上的往來是必然的,就算不在一起居住,當父母得知孩子有經濟上的困難時,也都會主動提供幫助。

因此,對于“陪伴式啃老”,我們不能一概而論,而是要分清關鍵點。當這種金錢上的幫助超過了老人的能力,違背了老人的意愿,就是啃老;反之,老人提供的幫助,在能力范圍內,也是自己愿意的,還從中找到了價值和快樂,則很難稱為“啃老”,不能隨意貼上不道德的標簽。此外,不啃老只是為人子女的基本底線,“陪伴”或許才是很多父母真正欠缺的,這也是用金錢無法彌補的。與其批判“陪伴式啃老”,不如想想自己有多久沒有陪陪父母,給他們精神上的慰藉了。

劉曦






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